By Sudarshan MadabushiSeptember 10, 2026, Chennai, India “நீ ப்ரணதார்த்திஹரனோடா? நீ ப்ரணதார்த்திகரனாக்கும்.”“Are you with the Lord who removes devotees’ distress?No—you’re the one who causes distress to those around you!” This was a Sanskrit teacher’s favourite way of reprimanding a naughty classmate while tweaking the boy’s ears — And the incident was narrated to me with nostalgicContinue reading “When Ideology Blinds Us to Beauty: In Defence of “Sangha Tamizh””
Tag Archives: vedanta desikan
“Daya Satakam” : 50 years since Dr. Smt Mani Krishnaswami’s first musical rendition and LP Recording — A celebration in the Centenary Year of her husband, Sri M.Krishnaswami (MK) who was responsible for the production
Today , every Saturday at noon, The Daya Satakam as rendered musically by Smt Mani Krishnaswami is being broadcast all over the sacred Hills of Tirumala ! Watch and enjoy the below Commemorative Discourses on “Daya Satakam” by stalwarts of the Sri Vaishnava Sampradaya https://youtu.be/f43EW22N49k?si=wl0gntu8h2cm_gob https://youtu.be/aizTJZUiiIs?si=KA0ODgxBVG8thzds https://youtu.be/zFG1OVb6h-U?si=06dSf9CcKMOGP24o Daasoham
“முதியோருக்கு ரஹஸ்யத்ரயஸாரம் ஏன் பிடிக்கிறது”: இளையவருடன் ஒரு உரையாடல்
By M. K. Sudarshan August 6, 2026: Chennai, India இடம்: கோவில் மண்டபத்தின் அமைதியான முற்றம், மாலை நேரம். பழைய ஆலமரத்தின் வழியாக பொன் நிற மாலையொளி ஊடுருவுகிறது. கலாக்ஷேப மண்டபத்திலிருந்து இருவர் வெளியே வருகிறார்கள் — ஒருவர் வயது முதிர்ந்தவர், வெள்ளி நிற முடி, கம்பீரமாக நிமிர்ந்து நிற்கிறார்; மற்றொருவர் இளம் வயது, கையில் நோட்டுப்புத்தகத்துடன். அவர்கள் ஸ்ரீமத் ரஹஸ்யத்ரயஸாரம் பற்றிய உபன்யாசத்தைக் கேட்டிருக்கிறார்கள். பேசுபவர்கள் அறியப்படாத ஸ்ரீவைஷ்ணவர் (இங்கு அஸ்வ): 70Continue reading ““முதியோருக்கு ரஹஸ்யத்ரயஸாரம் ஏன் பிடிக்கிறது”: இளையவருடன் ஒரு உரையாடல்”
“Why the Rahasyatrayasāram Appeals to the Old”: A Conversation with the Young
The Setting: A quiet courtyard outside the temple hall, late afternoon. The golden light of dusk filters through the ancient banyan tree. Two figures emerge from the kalākṣepam hall — one elderly, silver-haired, standing erect and proud with a dignified bearing; the other young, bright-eyed, clutching a notebook. They have just attended a discourse onContinue reading ““Why the Rahasyatrayasāram Appeals to the Old”: A Conversation with the Young”
“The Threshold of the Infinite”: A Socratic Dialogue in the Ubhaya Vedanta Tradition
by M.K. Sudarshan August 2, 2026 : Chennai, India Here below is an imaginary, freewheeling conversation between a bright young Philosophy major student and the Unknown Sri Vaishnava Characters: Setting:A bright, sunlit stone-pillared pavilion (Mandapam) attached to a historic temple in South India. The warm afternoon light washes over the intricately carved pillars. Scattered palm-leafContinue reading ““The Threshold of the Infinite”: A Socratic Dialogue in the Ubhaya Vedanta Tradition”
What need for “Atma Samarpanam” by a “Prapannan”: A KAALAPSHEPAM question on a nuance in the “Sri Rahasya Traya Saaram” of Vedanta Desika
A sishya attending a series of lectures on Rahasya Traya Saaram (of Sri Vedanta Desika) humbly requested the Acharya to provide an explanation on the doctrine of Atma Samarpanam . Dandasamarpanam to our KAALAPSHEPAM acharya swamin, Today’s lecture on the doctrine of Atma Samarpanam was very enlightening indeed and gave me a good idea aboutContinue reading “What need for “Atma Samarpanam” by a “Prapannan”: A KAALAPSHEPAM question on a nuance in the “Sri Rahasya Traya Saaram” of Vedanta Desika”
A moving “shloka” from Vedanta Desika’s “Hamsa-Sandesham” offers solace to the human heart burdened with suffering: Thoopul Sri. Satagopa Thathachariar explains
शच्या: क्लेशं क्वचनसमये तादृशं चिन्तयित्वास्मृत्वा देवीमचलतनयाम् विप्रयुक्ताम् शिवेन।रक्षात्मानं कथमपि शुभे जीवितालम्बनं मेपत्युश्छन्दात् व्यसनमपि हि श्लाघनीयं वधूनाम्।। Here is an English translation of the brief Tamil talk on the above Sanskrit shloka in an audio message sent to me today by Thoopul U.Ve. Sriman Satagopa Thathachariar who is Professor in Sanskrit and Nyaya Sastra at theContinue reading “A moving “shloka” from Vedanta Desika’s “Hamsa-Sandesham” offers solace to the human heart burdened with suffering: Thoopul Sri. Satagopa Thathachariar explains”
கார்ப்பண்யம், கார்ப்பண்ய-தோஷம், மற்றும் பிரபத்தி ஆய்வு: ரஹஸ்ய த்ரய ஸாரம் நூலை அதன் உரிய உபதேசச் சுற்றுவட்டத்தில் வாசிப்பது
श्रीमान् वेङ्कटनाथार्यः कवितार्किककेसरी ।वेदान्ताचार्यवर्यो मे सन्निधत्तां सदा हृदि ॥ முன்னோக்கு பிரபத்திக்கான மிக வல்லுநரான சாஸ்திர முன்னுரையைக் காண வேண்டுமெனில் அது யாகசாலைச் சூழலில் அல்ல; தன் சொந்த விவேகத்தின் சுமையைத் தாங்க முடியாமல் முறியடையும் மனிதனின் நிலைமையில், போர்க்களத்தின் நடுவில்தான் அது விளங்குகிறது. பகவத்கீதையின் தொடக்கத்தில் அர்ஜுனன் வெறும் துக்கமுற்றவனாகத் தோன்றுவதில்லை; அவன் தர்மத்தில் திகைத்தவனாகவும், மனத்தால் சோர்ந்தவனாகவும், செயல் மேற்கொள்ள முடியாதவனாகவும் நிற்கிறான். 2.7-ஆம் ஸ்லோகத்தில், தன் இயல்பு கார்ப்பண்ய-தோஷம் காரணமாகContinue reading “கார்ப்பண்யம், கார்ப்பண்ய-தோஷம், மற்றும் பிரபத்தி ஆய்வு: ரஹஸ்ய த்ரய ஸாரம் நூலை அதன் உரிய உபதேசச் சுற்றுவட்டத்தில் வாசிப்பது”
Kārpaṇyam, Kārpaṇya-doṣham, and the Study of Prapatti: Reading Rahasya Traya Sāram in its Proper Pedagogical Constellation
श्रीमान् वेङ्कटनाथार्यः कवितार्किककेसरी ।वेदान्ताचार्यवर्यो मे सन्निधत्तां सदा हृदि ॥ Śrīmān veṅkaṭanāthāryaḥ kavitārkikakesarī |Vedāntācāryavaryo me sannidhattāṁ sadā hṛdi || Meaning: May the glorious Venkatanatha, the lion among poets and logicians, and the supreme master of Vedanta, always reside in my heart. Overview The most compelling scriptural prelude to the doctrine of prapatti is found not in aContinue reading “Kārpaṇyam, Kārpaṇya-doṣham, and the Study of Prapatti: Reading Rahasya Traya Sāram in its Proper Pedagogical Constellation”
A tale of Two Cities = A tale of Two Sects— A simplified version of the original review
AMARUVI DEVANATHAN MAY 26, 2026 Dear Reader, Two Class 8 children wanted me to re-write my original review in a simpler form so that they could understand in full. Hence this. Who are the Vadakalais and Thenkalais? Where do they come from? Why do they fight in Indian courts on completely insignificant matters? From whenContinue reading “A tale of Two Cities = A tale of Two Sects— A simplified version of the original review”